Fr. Fogelqvists predikan på Juldagen

I dag är eder född Frälsaren 

“I dag, i Davids stad, är eder född Frälsaren, som är Kristus, Herren.” Så lyder ängelns budskap i julnatten. Med ordet “eder” afses herdarne. De hörde till de ringaste, de föraktade inom judendomen. Men de, och de i synnerhet, voro utvalda af Gud som representanter för hela folket, ja, för hela mänskligheten. Det är så Gud förverkligar sina planer, i det att han fokuserar på det lilla, det oansenliga, så att människorna kan inse att Gud är i verksamhet. Det som förmedlas till dem är afsedt för alla, och herdarne skola föra det vidare. Ty det är en glädje som utlofvas och är ämnad åt hela folket. Folket som det talas om här är naturligtvis Israels folk, det utvalda folket. Men bakom dem står hela mänskligheten i alla tider. Jesu födelse är ingen partikulär, lokal händelse; Jesus är ingen stamgud; han är världens frälsare. 

 Propositio  

Därmed äro vi inne på ett annat begrepp som är centralt i ängelns budskap, nämligen ordet “frälsare” eller “räddare”: “Idag är en Frälsare född åt eder”. Det grekiska ordet för frälsare är sotär. Evangelisten Lukas skref ju sitt evangelium för kristna, som kommo från hedendomen och därför kände till begreppet “frälsare”, “räddare”. Hedendomens hellenistiska värld dyrkade just påstådda gudomliga frälsare, som Asklepius, Sarapiosoch Zeus. Men också politiska gestalter som gudomliggjorda österländska härskare eller romerska kejsare ställdes fram som räddare eller frälsare; deras födelse eller tronbestigning betecknade man som evangelium eller glädjebud. Mot dessa vanföreställningar tager ängelns budskap i Betlehem ställning. Inte kejsar Augustus är frälsare, utan Marias Son. 

Gud själf ser till att inga missförstånd kan uppstå angående den sanne och ende Frälsaren. Fosterfadern Josef får befallning att kalla Marias Son för Jesus. Varför? Jesus är ett hebreiskt ord och betyder “Herren hjälper”. Han hjälper genom denne Jesus och ingen annan. Det står i Apostlagärningarna: “Hos ingen annan finns frälsningen, och ingenstans bland människor under himlen finns något annat namn som kan rädda oss” (4:12). Han och ingen annan är den som befriar från synden. Gud hjälper genom Frälsaren Kristus. Som sådan visade han sig vara under hela sitt lif. Lukas evangelium fokuserar särskildt på denna roll, nämligen att vara Frälsare, Återlösare.  

Peroratio  

Han är den medkännande hjälparen och läkaren, syndarnas frälsare, de fattigas förespråkare, han är den som hedrar kvinnor och som inte fruktar de mäktiga, han är god, from, tålmodig i lidandet, kort sagt: han är Räddaren. Amen.